Voyance - Je suis sortie de mon corps et j'ai été emmenée sur la Montagne Sacrée au Népal. Une fois arrivés, nous avons rencontré un groupe de moines, parmi lesquels se trouvait un moine chinois appelé Lee en Ching, qui était mon père dans une incarnation passée, et le cher François d'Assise.

Puis, cet être merveilleux et émouvant s'est baissé et m'a chaussé d'une paire de « sandales franciscaines », en disant simplement : « cette partie de la randonnée doit être parcourue avec simplicité ». Il m'a également expliqué qu'il y aurait des cailloux sur le chemin et que, pieds nus, ils pourraient me blesser. Aucun autre type de chaussure ne pouvait être utilisé ; il m'a expliqué qu'avec les sandales, je sentirais les cailloux sous mes pieds, mais qu'ils ne me blesseraient pas.

Tout le monde s'est mis en route et je les ai suivis. Il régnait un silence monastique dans le groupe et j'ai essayé de faire taire mes pensées ; j'ai alors commencé à entendre la phrase : « Seigneur, compassion et miséricorde pour toute l'humanité ». J'ai essayé de me mettre en phase avec ces pensées et de suivre leurs pas, en observant le chemin.

Il s'agissait d'une route étroite et ouverte, dans les ondulations naturelles de la montagne. Sur la droite, des buissons de végétation basse et très verte, comme dans le cerrado ; et sur la gauche, une falaise, également couverte de végétation, qui donnait sur une très belle vallée. Je pense que ce devait être la vallée de Wesak, à l'ouest du Tibet, à la frontière avec le Népal. Il semblait que nous étions très haut, car les choses étaient petites en bas et l'air était très frais.

Après avoir marché en silence pendant un certain temps, nous sommes arrivés à un endroit où, sur le côté gauche du chemin, il y avait une falaise et un chemin en bois, comme une passerelle droite qui se terminait par un belvédère suspendu et également recouvert de bois.

Le petit chemin en bois s'avançait, je ne sais pas de combien de mètres, au-delà de la montagne, au-dessus de la falaise, et se terminait à ce belvédère. La vue était claire, lointaine et magnifique. Le moine chinois commença alors une prière :

« Maître Maitreya, Bouddha de la Compassion, daignez répandre sur nous votre manteau de miséricorde. Nous prions pour les incroyants afin que votre amour, en touchant les fibres les plus intimes de leur être, leur fasse ressentir et, en ressentant, croire.

À ces mots du moine, le ciel se couvrit d'une couleur lilas. Quelqu'un expliqua qu'un des Maîtres de la Grande Fraternité Blanche Universelle (GFBU) avait répandu sa Lumière sur la Terre afin d'ouvrir la voie dans la psychosphère terrestre pour le passage du Bouddha de la Compassion.

Depuis le belvédère, en levant les yeux, on pouvait voir le ciel qui se couvrait désormais d'une lumière verte, manifestation d'un autre Maître. En baissant les yeux, on pouvait voir de nombreuses petites lumières qui bougeaient lentement. C'étaient les « caravaniers » qui gravissaient la Montagne Sacrée. J'ai entendu ce qui suit :

« Nous sommes des pèlerins de la compassion.

Un silence respectueux et profond enveloppait tout. Il n'y avait ni tristesse, ni clameurs. Il n'y avait ni frivolités, ni pensées futiles.

Tous étaient absorbés par une seule pensée : la compassion et la miséricorde pour l'humanité terrestre.

Certains groupes chantaient de beaux mantras en montant. Certains chants aidaient à la respiration de ceux qui montaient, d'autres agissaient sur l'élévation des sentiments. Quand un groupe chantait un mantra, l'autre se taisait, et vice versa.

On m'a montré différentes parties de l'ascension. Dans l'une d'elles, il y avait des barrières de fil barbelé et les pèlerins faisaient de grands efforts pour surmonter ces obstacles.

Certains avaient leurs vêtements déchirés, d'autres souffraient d'égratignures. Certains d'entre eux avaient des coupures plus profondes et saignaient beaucoup, ce qui les obligeait à interrompre leur marche.

J'ai trouvé cette vision étrange et je me suis demandé mentalement pourquoi cette partie de la marche était si difficile, ce à quoi le moine chinois a répondu :

« Celui qui marche sur la Terre est sujet aux trébuchements. Chaque trébuchement est une blessure ouverte dans le corps subtil, dont le dommage correspond à une réparation. Le dommage peut être superficiel ou profond, selon l'ampleur du trébuchement.

Parfois, une légère égratignure est facilement supportable, d'autres fois, le fil de fer coupe la chair, la faisant saigner, et il faut du temps pour réparer les dommages. D'autres fois encore, le disciple a besoin de l'infirmerie pour se faire recoudre la blessure.

Comme dans la vie.

Les erreurs peuvent être légères et faciles à réparer, ou elles peuvent nécessiter un arrêt plus long, afin d'apporter les corrections nécessaires. D'autres erreurs nous envoient dans des environnements où nous devons faire un stage, jusqu'à ce que la blessure causée par notre négligence soit guérie.

La marche sur la Montagne Sacrée est pour beaucoup de disciples de la Lumière une leçon.

Tous veulent atteindre le sommet de la Montagne, qui représente les « Sphères Supérieures de la Vie », mais sur le chemin, il faut apprendre à se comporter, à marcher.

Il faut supporter l'inconfort du chemin, car ce sont nos leçons.

Il faut comprendre, réfléchir, méditer.

Un mot précipité, un geste agressif, une pensée infondée, un acte irresponsable et nous nous compromettons.

Après cette explication, j'ai vu d'autres tronçons du chemin et chaque vision était suivie d'une explication. Un tronçon comportait de grands cratères qui obligeaient les pèlerins à descendre, puis à remonter systématiquement en déployant de grands efforts.

Les montées et les descentes représentent le mouvement de nos émotions qui nous font monter et descendre sans cesse, comme sur une balançoire.

Il y avait également un tronçon avec une route très étroite et, en dessous, un immense ravin, de sorte que le marcheur devait traverser en restant collé à la montagne. L'explication a suivi :

- Une juste mesure de progrès, lorsque nous gaspillons toutes les opportunités et que la Loi nous impose la douleur comme récolte.

Une autre partie de la montagne présentait des animaux qui attaquaient les randonneurs.

- Passer inaperçu, sans réveiller les bêtes sauvages. Ne pas blesser, pour ne pas être blessé.

La randonnée sur la montagne sacrée n'est pas un circuit touristique. Chaque personne autorisée à la parcourir apporte une tâche compatible avec les instructions reçues de ses maîtres et doit rendre compte de son apprentissage à la fin de la randonnée.

Une fois par an, lors du Festival, de nombreux Maîtres amènent leurs disciples pour leur prouver les progrès accomplis. C'est un grand honneur d'être sélectionné pour l'initiation au pèlerinage sacré.

Aux différents niveaux d'énergie, formés par les plans et sous-plans des dimensions subtiles qui constituent la Montagne, il y a des opportunités d'apprentissage.

La Montagne est à la fois un chemin et une école, où l'élève, en marchant, met en pratique ses études.

Elle est force et vie pour ceux qui communient à la Loi du Progrès. Elle est « Sanctuaire et Autel de l'Amour de Dieu », où nous nous prosternons reconnaissants envers le Père pour Son Infinie Miséricorde, et reconnaissants envers nous-mêmes pour l'immense infériorité qui domine encore notre être.

Autel de nos aspirations les plus élevées.

Sanctuaire de notre évolution.

Portail de Lumière, la Montagne Sacrée est le passage que nous souhaitons emprunter vers les Mondes Heureux.

P - Qui êtes-vous ?

R - Votre Instructeur de la première heure, Lee em Ching.

P - Celui qui, dans une incarnation passée, était mon père ?

R - Oui.

À genoux et profondément émue, j'ai touché le bout de son manteau sur mon front, dans un geste traditionnel dont je n'avais pas conscience, mais qui semblait être gravé dans ma mémoire. J'ai demandé pardon pour les erreurs du passé et j'ai remercié pour l'opportunité de cette rencontre.

Lee em Ching

GESH - 25/05/2013 - Festival de Wesak - Vitória, ES - Brésil

BACK